文|杨一波
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读好书，犹如照镜子，不止医愚明理，更能鉴己警醒。近来，闲时重读《道德经》，感悟良多。
老子在《道德经·第四十二章》中说：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
此一言道尽天地自然的规律，几千年来被许多有成就的人奉为为人处事的圭臬。
用现代的语言来讲，这句话的意思就是：
道生初始的一，初始的一又生出阴阳的二，阴阳二气交合而生三，混合的三生出万物，万物背阴而抱阳，阴阳二气交合作用，生成和谐状态。
天地之间万事万物最好的状态就是阴阳调和，和谐交融，这就是天道的平衡。
易经中的太极传神的演绎着天道的平衡——一黑一白，一阴一阳，看上去像是相互对立排斥，但同时也是相互统一互为影响。太极之道，阴阳二气，就是为了让天地万物呈现平衡的状态，天气阳而地气阴，万物生于大地，自然带有阴阳二气，阴阳二气互相调和便是和气，和气就是主导万物安宁和生生不息的根本，世间万物，唯有平衡，能才长久，才能延续。
关于“平衡”这个看似宏大实则幽微的命题，老子在《道德经.第七十七章》中进行了重点阐述——
“天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
老子以张弓来举例。天道就像拉弓射箭一样，要有的放矢——如果瞄得高了就压低一点，低了就往起抬一下；如果弦拉得太满，就放松一些，用力不足就拉满一点。天道要瞄准的靶心是什么呢？是“平衡”，也可以说是一种公平正义。
人是万物中的一种，如果阴阳平衡，就能健康长寿；如果阴阳失调，人就会百病丛生，或者精神不振、情绪失控。对于在职业发展中的人而言，付出就要有相应的回报；对于社会体制而言，富有的一方应该主动帮助贫困的人。这些都是天道规律的体现。
天道均衡，遵循规律，才能长远有序的发展。
与天道恰恰相反的是，人道充斥着争斗掠夺和强权压迫。动物猎食仅仅是为了求生和繁衍，而人类，为了满足那贪婪的占有欲，可以罗织各种理由挑起争端、发动战争……如果说自然界的法则是调和天地平衡，让万物和谐共生的话，那人道则恰好与之背道而驰——强权之人多是损贫以致富、夺弱以益强。
人道之“损不足以奉有馀”的做法，只会使贫富两极分化更加割裂，只会令双方矛盾加剧。但任你再强权，又岂能一手掌控一切？当你在据为己有、多多益善、与天道相悖的道路上越走越远时，天道的平衡功能就会被启动——你能够走的路将越来越窄，也越来越短——历史上的改朝换代、财富更迭的主因不外如是，这正是利用强权或不正当手段获得财富的人们往往昙花一现的原因。
我们懂得把天道平衡的智慧延伸到人生中，便会明白一个人最好的智慧，就是能够让自己的人生保持平衡，以阴阳调和的和气状态，来度过自己圆满的一生。
比如，一个人处在高位的时候，不要忘乎所以，认为天下都是老子的，要学会分享，让跟你一起奋斗的兄弟姐妹们劳有所得、劳有所值，才能让伙伴们心甘情愿的长久的跟你打拼事业，一起开辟更广阔的蓝图。一支能够长久抱团打拼的队伍，需要高位之人放下姿态，给予对方最重要的安全感，以真心换真心 ，相互平衡，才是事业上长久的发展之道。
历史上的“杯酒释兵权”，让凭武力征伐建立的大宋王朝彻底沦为了一个文强武弱的国度，以致于一百多年后面对外敌无将可用，“靖康之耻”中直接被金人掳去两任皇帝，改朝换代，国破家亡。
用阴阳平衡的智慧反省人生，就会发现在面对人生的时候，保持生命的平衡才是最好的智慧。
不管是面对自己人生，还是处理身边的事宜，一定要学会的事情就是跳出当下局面，抛开自己的情绪，尊重天道本身，从广义的角度审查自己所处的状态，保持生活的平衡。
（作者杨一波 系北大金秋教育发展研究院创院院长、北大金秋教育发展研究院学术委员会主任）
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